于无声处听惊雷
——备课《最后一次讲演》有感
无疑，在当时的中国，闻一多先生的《最后一篇演讲》如同平地一声雷，惊醒了无数民众，更加彻底地看清了当时中国社会的黑暗。这篇以生命铸就的演讲犹如喷发的火焰，炽烈、震撼。
让我感到震惊的是，是什么促使了年届知天命的闻一多挺身而出，在大庭广众之下发表了如此慷慨激昂、爱憎分明的演讲。
闻一多向来是一位情感热烈却讲究理性克制的人。
在现代新诗的发展史上，闻一多是一位标志性的人物。当年，为了给情感泛滥的新诗创作指明发展方向，以闻一多为代表的前期新月派提出了“理智节制情感”的主张，提出了新诗格律的“三美”主张，即“音乐美”“绘画美”和“建筑美”。
彼时的闻一多，带着对中国文学的热情，带着留学归来的赤子深情，他的本性又是激烈热情的，当内心的“火山”几欲冲决而出时，他却又自觉追求传统的情感克制，把过量的“火”压缩在凝定的形式中，在一“冲一“压”之间造就了诗作特有的“沉郁”风格。《死水》最能体现他对旧中国现实的强烈愤懑和渴望改变现实的迫切愿望。
相对于其他作品，我们对闻一多最熟悉的一篇应该就是《七子之歌》了，这篇作品是作者早年留学美国时的经典代表，以澳门等当时沦落之地的视角和口吻，表达了回归祖国的强烈渴望。归国后的闻一多，潜心于学，闭门谢客，不喜交游，不管是在青岛大学还是在北京大学执教时皆是如此，甚至一度为了文学研究，潜心贯注，心会神凝，被人戏称“何不一下楼”主人，被称为“由西洋文学转向中国文学唯一成功者”，在诸多学术领域皆有成就……
就是这样的一个人，怎么会在那样的一个场合，走出书斋，以生命发声，振聋发聩，震惊中华?甚至连毛泽东都称之为“他表现了我们民族的英雄气概”，周恩来称赞“鲁迅和闻一多都是我们的榜样”。
我相信，正是因为内心饱含了对祖国命运的深情，饱含了一个知识分子的忧国忧民的情怀，才会让他不顾一切，挺身而出，哪怕是面对黑暗的现实，哪怕是冒着牺牲的风险。
西南联大时期的闻一多，更加积极地关注国家时事，在共产党的影响下，他积极奔走，为国家民族民运大声疾呼，不仅是“诗人”“学者”更是一位“民主战士”。
就在1946年的7月15日上午发表这样的演讲之后，下午，闻一多先生还马不停蹄地主持了《民主周刊》社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。在散会返家途中不幸遇害……
其实，我们需要关注的是，不管是五四时期的闻一多，还是抗战时期(西南联大时期)，抑或争取民主，反对内战时期。走进书斋时，他是学者，是教授，走出书斋时，便成了爱国志士，民主战士。可以说这样的选择，是那个时代知识分子的使命担当。而闻一多先生，恰是其中最为典型的代表之一。