以色列籍的历史学家尤瓦尔·赫拉利的“简史三部曲”是一部巨作。书中没有宏大事件，具体的历史事件在书中不过是作为例子来论证作者观点的正确性。融合了当今世界正发生的事件，像一部画卷一样铺开，把他个人价值图谱完整的展现。所以，与其说他的“简史三部曲”是一部历史著作，不如说是一种世界观，一种看待问题的视角。
简史三部曲
对书内容一知半解的人总喜欢给赫拉利贴上各种各样主义的标签，人文主义、自然主义机械观、科学主义……这都不应该是赫拉利想背负的。他不是什么主义者，他只是一个故事的讲述者。
而这“简史三部曲”就是尤瓦尔·赫拉利虚构的故事。正是基于读者和赫拉利共同的想象，奠基了读者与作者的关系基石。正如他自己在采访时所说，“这不是采用全球视角来写的历史书。我设定的目标读者不是学者或者受过高等教育的人，而是一个好奇心强的青少年。”
可以说，尤瓦尔·赫拉利作品的作用就是启发。
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“自然主义”的人性论早就告诉过我们，人类不是上帝凭借意志创造的，而是逐渐生成的自然存在，人类的一切本质上都源于自然活动的功能性进化。
纪录片《人类进化史诗》中提到人类分作猿人和智人两大阶段，每个阶段有早晚两个时期。现在地球上生活的人类属于晚期智人，或者是解剖学意义上的现代人。在远古时期，环境极其的不稳定，但正是环境的不稳定成为了人类进化的驱动力。只有智人会不断的迁移，并控制了世界上最恶劣的地方。
对人类的演进以及统治其他的物种，一直以来我们都是抱有积极的心态，我们把人类进化的历程称为是一部史诗，把人类当成是一种很神圣的物种。
人类进化史诗
然而，赫拉利却有着不一样的见解，他认为“人类，不过就是灵长目人科人属的“智人”，没什么了不起的。”他点评到“人类可以说坐上了有史以来最致命动物的宝座”“如果说连这种东西也能够被称之为‘上天的宠儿’的话，那么自然造物的时候，一定是没有充分的考虑到所造物的心性问题，等到后悔的时候也已经太晚了。”
赫拉利用戏虐反讽的手法让人类进行自我审视，他试图告诉人们要敬畏自然，敬畏一切存在的客体，走出人类本体的盲目崇拜。
在谈到农业革命的时候，赫拉利提出了一个非常有意思的“小麦理论”。在1万年前，小麦不过是许多野草当中的一种。但就在短短1000年以内，小麦突然就传遍了世界各地，全球许多地方的人类都开始种植起小麦。小麦这根野草突然翻身农奴把歌唱，享受着至高无上的待遇。小麦不喜欢大石头，于是人类把田里的石头一点点捡起来丢出去，腰酸背痛也心甘情愿。小麦不喜欢与其他植物分享空间、水和养分，于是人类天天顶着烈日在田里除草。小麦很脆弱，讨厌虫子，于是人类还得帮忙驱虫。人类偶尔还要担任保镖的职责，来帮小麦驱蝗虫防兔子，最后小麦容易渴，所以人类得想方设法把水引到田地。因此，他说在农业革命之后，人类就开始靠种植植物为主。感觉像是人类驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。
这种讽刺小说般的手法凸显了人类的渺小，进而强调了人类合作的重要性。赫拉利认为人类之所以能够统治世界在于我们是唯一能够以集体形式、灵活进行协作的动物。蚂蚁和蜜蜂也会集体协作，但它们的协作方式很呆板;狼和黑猩猩的协作能力比蚂蚁强多了，但它们只限于小范围内，和自己熟悉的对象进行。十万头黑猩猩聚集在华尔街，制造的是混乱。而十万个人在一起，却可以组织各种节日庆典、贸易活动或运动赛事，是因为人类懂得协作。
这种观点在国与国的关系中也是极具有现实意义的。中国的崛起，中美关系进入“修昔底德陷阱”，中美贸易战不可避免地发生了，两国经济都处于水深火热中。
只有合作，才能真正走出人类乌托邦。
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他甚至认为人应该和人工智能合作。
人工智能棋手AlphaGo 打败了代表人类最高水平的中国棋手柯洁受到了广泛关注。有人惊叹人工智能的力量。对此，赫拉利毫不惊奇，他认为将会有“越来越多的决策权力会从人类的手中交到计算机和算法手中”。
在《未来简史》中，赫拉利说“人类首次控制了饥荒、瘟疫和战争的发生”。人类转向追求“永生、幸福和神性”。于是，人类创造了工具，发展了科技。
但即便如此，尤瓦尔不认为“人工智能会战胜人类”。他认为最合理的发展趋势是人类会与人工智能融合到一起。
人工智能会战胜人类吗?
赫拉利指出，40亿年来，生存游戏的基本法则并没有发生根本性的变化，无论是阿米巴原虫、恐龙、番茄还是现代人，都是由有机化合物组成的，都通过自然选择进化而来的。但在21世纪，自然选择将被智能设计所取代，生命可能会从有机领域冲入无机领域。“我们可能开始生产半机械人和完全无机物的生命形式”，赫拉利说，如果人类不小心的话，最终可能落入一个完全无意识的实体所主宰的世界,“这个实体在任何任务中都能超越我们的实体，但却不能感受到爱，不能欣赏美，也不能体验快乐”。
这种人类感知的虚无状态固然让人害怕。但是“人类+人工智能”的表现将超越单纯的人类或单纯的计算机。所以赫拉利推测人工智能和生物技术可以为世界经济提供新动能。
“一旦技术让我们能够设计人类的身体、大脑与心智，所有的肯定都会被推翻，就连过去以为永恒不变的事情也不例外。”所以赫拉利指出，解决这个问题的办法就是在教育和心理方面进行变革，一次又一次地重塑自己。人类劳动者也需要不断学习新技能，改变自己的专业领域。
改变是唯一不变的事。
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即使赫拉利如此强调科技，他也不是一个技术决定论者、科技主义者。他认为“人工智能再强大，它也不可能像科幻小说中那种人工智能逐步产生意识，开始叛乱，并试图杀死所有人类。”目前人工智能还没有显示出有意识的迹象，人工智能只可能朝着超智能方向发展。
意识不是一个有机体，它是一个主观的东西。只有人类才能拥有它，并极其重要性。
赫拉利在《人类简史》提到了三场革命。即认知革命”、“农业革命”“科技革命”。他认为正是在认知革命后，只有一种人类存活了下来，其他种的人类都遭遇了灭顶之灾。所以认知革命是最重要的，它决定着农业革命和科技革命。
人类有想象能力，会虚构故事，这才是维持秩序和规则的方式。
2017年，尤瓦尔·赫拉利曾两次来中国做客TED演讲对此进行了深刻的解读，他说，人类之所以比其他动物厉害那么多，是因为人类发明了双重世界。人类不仅生活在客观世界中，还生活在想象的世界中。
那什么是想象的世界呢?就是由虚构的东西组成的世界。比如说宗教，就是想象出来的，现实世界里没有上帝，没有天堂也没有地狱。但是，大家都相信有这些东西的存在，就能一起建教堂，还每周做礼拜。在政治领域也是这样，所谓国家啊、权利啊，都不是客观存在的，看不到摸不着，但是大家都相信有这个东西存在，所以就聚在一起，成了一个国家的人，还一起选举国家领袖。经济领域同样如此，公司是什么呢?是那些桌子椅子电脑吗?还是墙上的LOGO?公司也是虚构的概念。像谷歌、麦当劳这样的企业，其实都是编了个故事，让大家相信，然后把大家聚在一起去赚钱。
人类形成社会架构和行为规则是靠想象。上帝、国家、各类组织等等，都是人想象出来的东西。我们同陌生人合作，就是因为大家都相信这些想象，并把它们传播给更多的人。于是，亿万人就都遵循同样的行为规则了。
但是历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。
这或许也是人类的厉害之处，一起创造了一个想象世界，还让这个想象世界去主导客观世界。到了现在，客观世界的东西能不能继续存在，都取决于国家、公司这样虚构概念的一个决定。
虚构虽然强大，但是仍然需要回归真实的意义。在《今日简史》中，尤瓦尔·赫拉利一针见血地说到西方国家信仰的自由主义故事已经分崩离析。自由主义幻灭后形成了思想空缺，目前还没有新的故事来填充。
所以在后真相时代里，要回归生命的本质，追寻真实的意义。
尤瓦尔·赫拉利是一个用历史来论证哲理的人。