纵观我国古典诗歌，你会发现古人生活，是事事皆可入诗。如李白漫游泾县桃花潭，村人汪伦常以美酒招待，便写下了《赠汪伦》诗以示感谢。孟浩然希望能够得到张九龄的引荐，便写下了《临洞庭湖赠张丞相》诗。再如苏轼酷爱吃荔枝，于是就有了《食荔枝》诗。而本文向大家分享的这首诗《枫桥夜泊》，便是与生活中的一记钟声有关。
据《唐才子传》卷三记载，诗人张继于天宝十二年(753)进士及第。这本是他人生一大喜事，不料安史之乱突然爆发，玄宗仓皇奔蜀，他与不少文人也纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱。天宝十五年(756)秋，张继泊舟到苏州城外的枫桥，就在这个江南水乡的秋夜里，在苏州寒山寺的一记钟声下，他有感而发，写下了这首诗《枫桥夜泊》。
顾名思义，它是张继创作的一首羁旅诗。但它与其他羁旅诗所不同的是，除了羁旅之愁外，诗中还包含着张继的家国之思，以及身处乱世流离失所的忧虑。总之，虽然《枫桥夜泊》只有短短4句，但是通过诗人对江南水乡深秋夜景的观察和感受，我们却是能够准确而具体地领略出诗人的复杂情感。可谓是有景有情，有声有色。
而张继写下这首诗后，恐怕他自己从未想过，当初因一记钟声而作的写愁诗，却在后来被各种唐诗选本入选，争相传诵了1200多年。如今看来，张继的这首诗不仅成了千古绝唱，他自己凭此诗而名留青史，甚至还扩大了苏州枫桥和寒山寺两处名胜的名声和影响。那么张继这首诗到底写了什么呢?下面我们便来具体看看这首《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
首先，诗的第一句“月落乌啼霜满天”，即月亮已经落下，乌鸦开始啼叫，寒气满天都是。显然，这三种景象是午夜时分有着密切关联的景象。因为月亮的落下，树上的栖乌有感于光线明暗的变化，所以被惊醒后发出了几声啼鸣。而在船上的诗人，则因为夜深，霜气开始暗凝，便感受到了空气中笼罩着的寒意。
正所谓“一切景语皆情语”，此番景象不仅给诗人营造出了江南水乡秋夜的幽寂清冷氛围，还给以诗人身为羁旅者，作客他乡却流离失所的孤独寂寥之感。因此在诗的第二句“江枫渔火对愁眠”中，诗人便明确表明了自己的感受，即这句诗中的“愁”字。它的意思是说，诗人对着江边的枫树和渔火，在忧愁中准备睡下。
然而此情此景，诗人又怎能睡得着呢。于是便有了诗的三、四句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，即姑苏城外的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船上。我们说前两句诗中，共十四个字，诗人却写了六种景象。然而这两句诗中诗人却只选取了一件事，那就是寒山寺的一记钟声。这是为什么呢?主要是因为钟声是诗人此次枫桥夜泊中所能得到的最鲜明深刻的印象。
因为前面所谓的月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火等景象，都是视觉感受放在第一位，而寒山寺的钟声却是听觉感受放在第一位。并且还是一个安静的夜晚，那么这个钟声给人的印象无疑就很强烈和深刻了。所以说“夜半钟声”不仅衬托出了夜的静谧，也烘托出了夜的清寥，仿佛诗人的世界就剩下了这一记钟声。至此，诗人心中的种种感受也就在不言中，就在这记钟声里了。
其实，如果单独从写景角度来说张继的这首诗，它不失为一首“诗中有画”的佳作。毕竟其中任何一个景色，都可以单独成画，亦可组合成画。当然，也正是有了诗人的羁旅之愁、家国之思、流离失所之苦，这首诗才会有情有味，成为后世人人传诵的千古绝唱。