第一次看李中梓的《内经知要》，因为是竖版的，囫囵吞枣后，觉得这写的是个啥，断章取义一样，还没有看原文过瘾呢。
当我读了内经原文几遍之后，再回过头来看《内经知要》，发觉这个作者是厉害，就这一本薄书，万儿八千字的，还能一直流行下去，看架势喜欢的人会越来越多。
其实经常熟读《内经》的就知道，内经里一样有很多重复的内容，所以书很厚，但你看了内经，能提炼出自己想要的理论体系的，好像目前还没看到有哪些。
只是看到一个个的，会用内经里的某一句，某一段话来支撑自己的医疗实践认识。
而你看李中梓的《内经知要》，就明白，他就是能想看书人所想，能把你想要的送给你。
内经太过于复杂，他就把他理解的重要的告诉你，他理解的重要的，是真的重要，还是想当然 的重要呢。
因为他够厉害，所以他看到的重要的，自然也是公认的重要的。
这点你想推翻，哈哈，估计再再下辈子也不可能。
因为内经一直在。能人却不一定世代都有。
(一)
李中梓根据临证实践里的操作，从总则到细则都给你摆了出来。
而且，即便是你认识不到，现在认识不到重要性，他也给你罗列了出来。好东西，有一天，你定会明白。
这里我最想指出来的就是他在最后一章讲的病能。
其实就是我们现在常见，但也总会胆战心惊的癌症，就像张仲景在伤寒论里寥寥数语的脏结，其实不也是癌症么。
只不过因为不是常见态，所以他们的描述不多。如果他们知道现在得这种病的比比皆是，一定会详细的和我们论述一番。说一说，讲一讲，古人是如何的带癌延年，是如何的无知者无畏。
像现在当你去检查， 看到一个奇形怪状的肿物，块状的，不动的，一般你不等医生下结果，就会自动去认领，觉得这就是癌症。
其实呢，如果你从那个所谓的至暗时刻走出来，你就能发现自己有多么的没放过自己。
这个病你既然能得，那你为何没有底气让它能好呢。
就像很多人去医院看病，不都是健健康康的走进去，满怀期待的想着住几天院就好了，结果呢，你没想到你没能出来。
于是对于未知的癌症，更是充满了怕。
(二)
但李中梓写的这本书，之所以牛气，就是他把人和自然的前生今世都给你概括了一遍。
你能想别人所想，做别人所不能做的，你就能火。《内经知要》的李中梓就是如此。
从你的基础，你的仓库是否充足，从你的投胎是否先天富足，到你后天会得什么病，怎么得的，哪一种病是好治的，哪一种病是很难的，都写给了你，但最后不以为意的结果就是我们没有达到那种他所希望的理解，我们该病还是病，书该读还是读，我们该收藏还是会去买。
看了这本书，你会知道有了道生，就有了你或者底气十足，或者不咋地的先天。你库房里充盈当然好，但没有，也不会成为你夭折，成为你短命的关键一环。
因为你还要考虑阴阳。这个阴阳才是你这一生要把握的重点，即便再一地鸡毛，你只要做到二者间的平衡，你定会存活着。
就像癌症，就像有人听说自己身上得了一个肿块，立马吓得要死不能活的。你只要活得好好的，再是癌症，再是会动，会变的癌症;你，不是也在变，也在动吗，你是个大活人呢，怎么就被它这个死物吓着了。
它会变，你也在变啊，它能长出来，你难道就没想出办法让它消失，或者变回去?
如果你想不到这层，那只能说你没有掌握人和身体间的关卡。
而李中梓的《内经知要》就给出了一个人身心间的框架，你在这里能读到，并且他会告诉你细枝末节该如何处理。
关于你的身体构造，你会出现哪些方面的问题，你出现了这些问题，应该从哪些方面去考虑治疗，哪些才是你应该求助关注的重点。
有人说，这本书我也看了几遍，咋没有这样的领悟呢。
人本来就不一样，不是谁都具有读字体背后的功底。
在这本书里，他把最应该引起重视，最为费心力的章节，放到了最后。癌症这个词，现在听着很熟悉。在古代，在李中梓的书里，其实都已经给你写的明明白白了。
但你似乎看不到，看不出来，该往哪个方面去治疗。
他就把自己定位一个匠人，没有眼高手低，就是看到了这些具体的层面，于是他写出了这本书。
而一般的人呢，都是心怀远大志向的，看不上这些细微末节，但往往是这些具体的脏腑，决定了你是否能活得轻松，能活得长远。
而若轮到生病，往往是那些心怀国家，心系社会，而不太着眼自己生活的普罗大众，则往往会成为疾病的主角。
这是人生的戏剧性。
(三)
很多人看一本书，就是看了而已，而李中梓看一本书，则是写出了和这本书相媲美的书。
李中梓如果放到现代，估计他这本书将不会出版，这不也太投机取巧了，查重率也太高了，输入到计算机里都是重复引用，估计连个职称都评不上。
像他这种写法，用内经解释内经知要，用他经解释本经。似乎他自己都没有说多少一样，但即便是内容不多，且自己说的话没几句，但你看，就是有市场，就是一次又一次地再次印刷。
人比人，够气人的，而且连八十四岁的薛生白都给他做序。
所谓的文人清高，但李中梓呢，对于求人这件事，看得很开，给名人看好了病，他只管把自己的书稿拿过去，让对方过目，得到认可后，对方的做序，对其今后的医学传承有很大的帮助，他不觉得求人有多么的低人一等。
再则，李中梓生活在长三角地区，生活富饶的地区，人的脑袋瓜就比较灵活，接触的商人多了，于是就是彼此间的互相成就了。
你说谁不喜欢认识一个医生呢，于是别人也愿意和他结交。他给别人医学上的建议，别人帮他出版书籍。
李中梓这一生，虽然相比较给他做序的薛生白来说，活得时间不长，但他身后事的规划做得很好，他的医学传承真的是代代相传，就如同他的《内经知要》总是市场需要加印一样。
关于传承，马元仪是李士材学说里一位承前启后的人物。称得上是李士材的三传弟子。而尤在泾，是马元仪的弟子，所著《伤寒贯珠集》的江湖地位，真的是不差于他的师者。