此身，此时，此地
著名美学家朱光潜先生的座右铭是“三此主义”，即此身，此时，此地。他解释说：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。”联想起来，朱先生着眼现在，脚踏实地的“三此主义”，不仅于治学研究上有示范意义，而且在方方面面都能给我们以启发，与当今提倡的“空谈误国，实干兴邦”精神不谋而合。
此身，即干好我能干该我干的事，绝不推诿他人。此身，贵在有舍我其谁的勇气，非我莫属的担当，当仁不让的胸襟。朱光潜投身美学研究时，中国美学还是荒芜之地，他就以大无畏的精神挺身而出，白手起家，苦心孤诣，筚路蓝缕，殚精竭虑。他女儿回忆说，“文革”后我劝过他：“不要弄你的美学了，你弄了哪次运动落下你了?!再弄，也不过是运动再次来临的时候让你灭亡的证据。”他回答说：“有些东西现在看起来没有用，但是将来用得着，搞学术研究总还是有用的。我要趁自己能干的时候干出来。我不搞就没有人搞了。”抱定此宗旨，他一生研究美学，虽为此几经磨难，受尽迫害，被戴上洋奴、黑权威、牛鬼蛇神等各种各样帽子，但却矢志不移，知难而进，“虽九死其犹未悔”，终于开创了美学研究的新天地，成为中国现代美学奠基人。
此时，即做事情要只争朝夕，此时能干的事情决不推到以后，要立刻做起来。古往今来，那些成功者都有一个共同特点，干事情雷厉风行，今日事今日毕，绝不拖拖拉拉;反之，那些失败者也有一个共同毛病，做事拖拉，懒惰敷衍，今天推明天，明天推后天，结果是“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”人生苦短，转眼就是百年，如果不珍惜时间，抓紧做该做能做的事情，一旦时过境迁，青春不再，就会后悔莫及，“少壮不努力，老大徒伤悲”。因而，莘莘学子要惜时如金，发愤苦读，争取早日成为合格人才;领导干部要抓住机遇，造福桑梓，在有限任期内多做贡献;各行各业都要努力工作，服务社会，最大程度地实现自己人生价值。“莫等闲，白了少年头”，抓住了时间，就抓住了未来，抓住了生命，抓住了成功。
此地，即立足于现有条件，从你所处的岗位做好你应做的事情，不幻想有了更好的环境和地方再去做。时空环境，客观条件都是相对的，如果想等各种条件都成熟后再去做，那就可能什么事也做不成。古人在《为学》中讲了一个故事：四川有两个和尚商议去南海朝圣，甲和尚说：“我有一瓶一钵足够路上所用。”随即就动身了。乙和尚则用一年时间考虑，又用一年时间做计划，事无巨细都想得非常周到，第三年用来准备，筹措资金，购买器材。当他兴冲冲邀请甲和尚同行时，才知道人家已从南海回来两年了。这当然是笑话，而在现实生活中，因地制宜，因陋就简而获得成功的事也屡见不鲜。以王进喜为代表的大庆人“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，发愤拼搏，自强不息，打了中国石油的翻身仗。我国的“两弹一星”也是在最困难的条件下起步，在外人“不可能成功”的预言下奋力推进，最终获得巨大成功，为中华民族铸造了可靠的护身神剑。无数事实说明，立足现实，不等不靠，把握好此地，就没有做不成的事情。
立足此身，人生有价值;把握此时，成功有保障;抓住此地，无事不可为。