说起王昌龄，可是唐朝非常了不起的诗人，他有许多头衔，有人称之为“诗家夫子”，夫子是对年长而有学问的人的尊称，相当于老师，就是说他的诗写的非常好，称得上所有诗人的老师，自然有夸张成分，但也能证明王昌龄在诗歌方面的造诣之高；又因擅长作七绝，被人称为“七绝圣手”，有唐一朝，七绝诗执牛耳者；他也是盛唐边塞诗的代表诗人，和高适、岑参、王之涣齐名，合称“四大边塞诗人”，一句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”（《出塞》），让他成名，流传千古。

在官场上，他也颇有名声，自开元十五年，30岁的王昌龄进士及第，他正式踏上仕途，因有文才，他的官运虽不亨通，倒也十分顺遂，因做过江宁丞，世称“王江宁”。可顺遂的官路并不长远，开元二十六年，41岁的王昌龄因事获罪，被贬岭南，自此开始了他的被贬生涯，直到安史之乱爆发，被亳州刺史闾丘晓杀害，结束了他传奇的一生。

 

除了前面提到那首《出塞》，王昌龄还有一首诗也非常有名，其中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”一句，以冰心和玉壶作比，诉说着自己高洁纯净之的情怀，一千多年来，被人反复吟咏，余味无穷。但每次读这首诗，我们都不免要问，冰心和玉壶，到底是指的什么？

 

离别之情

《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

芙蓉楼，原名西北楼，在今江苏镇江，唐朝时登临此楼，可以鸟瞰长江，遥望江北，风光无限美。辛渐，史料并无详细记载，只知他是王昌龄的好友。这首诗的创作背景，据刘永济先生《唐人绝句精华》所注：

“此王昌龄自龙标贬所归吴，次晨于芙蓉楼饯别辛渐之作”。

《芙蓉楼送辛渐》是组诗，共2首，第二首是写离别前夕，王昌龄在芙蓉楼摆下离别宴，为好友送行，这一首则是第二天清晨，两人在江边离别的情景。

 

诗意很简单，首句“寒雨连江夜入吴”，一夜寒雨，增添了萧瑟之意，烟雨凄迷，笼罩着天地，仿佛织成了一张看不见摸不着却又无边际的愁网，与离别的黯然气氛非常相衬。一个“连”字，写出了雨势之大，这场雨带来的寒意，也浸透了两个离别之人的内心。

而这“寒雨连江夜入吴”带来的大片烟雨，使得水天相连，在芙蓉楼上眺望长江，好一幅茫茫的长江烟雨图，衬托出了“平明送客楚山孤”的开阔，但毕竟与好友告别，从此自己一个人孤零零的，诗人内心的惆怅和孤独，恰巧被“孤”字体现出来了。明写楚山孤，实写人的内心孤独，不得不说王昌龄实在高明！

将离未离之际，王昌龄对辛渐说出了这句千古名句：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

你此次回到洛阳，如果遇到亲友打听我的情况，请告诉他们：从清澈无瑕的玉壶中，捧出一颗晶莹纯洁的冰心——就像我的心一样，从未受到世俗的玷污。

 

冰心和玉壶

王昌龄为什么在送给洛阳亲友的口信中，特意提到冰心和玉壶？因为，这不是一句单纯的平安家信，而是要向世人表明，自己内心坚守的信念。据《唐才子传》记载，王昌龄被贬生涯的开端，是因为不拘小节，得罪了朝廷权贵，因而受到诽谤，他先被贬到岭南，归来后任江宁丞，不久后再次被贬到更偏远的龙标，接连被贬，而且一次比一次偏远，虽然没有明确记载细节，但也可以想象王昌龄当时，一定处于漩涡的中心。

“奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然长叹，至归全之道，不亦痛哉。”——《唐才子传》

处于这样的环境中，以王昌龄个人的微弱力量，根本没有任何办法做出改变，他唯一能做的，就是坚持内心的正道，保持自己冰清玉洁的情怀，保持不向权贵低头的人格，蔑视那些奸小对自己诽谤，因此，在离别之际，他用烟雨和孤山，烘托出离别的孤寂，又用冰心和玉壶，来表明自己的高洁不屈。

 

所谓冰心，很好理解，就是指像洁白的冰一样纯洁的内心。玉壶则有典故，本是道家教义，指虚无之心。你看，一个人的心，既纯洁，又无欲无求，这样一个人，又何须在意他人的恶意诽谤呢？

古人作诗词文章，常用玉壶（或冰壶）自喻，来表达自身的光明磊落，刘宋诗人鲍照作《代白头吟》，有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”就是此意，但玉壶真正成为一个常被文人引用、比喻清廉高洁的典故，则是自开元宰相姚崇开始的，姚崇作《冰壶诫》，开篇就解释了冰壶的含义：

“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。

古人对晚辈进行教育的时候，常以“诫”来表达劝告、警示之意，如诸葛亮的《诫子书》。这篇《冰壶诫》，就是姚崇用来告诫后代，做人的内心，要像冰壶一样，清洁之至，内有冰清、外有玉润，冰清玉洁，是君子应有的德操，当官更因如此。

 

姚崇，本就是唐朝的著名宰相，他一生秉持着“冰壶”品德，在他的主持下，唐帝国推行了一系列新政，兴利除弊，为盛唐奠定了坚实的基础，而且武周乱唐之后，也多亏了姚崇的出谋划策，才成功把江山夺回李氏手中，因此他又被称为“救时宰相”，同时也和房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”，这样一个人，无论在执政还是人格方面，都是备受推崇的，因此他一篇《冰壶诫》，把冰壶的高洁比作君子的德行，自然也就受到后人的争相效仿。

如王维《清如玉壶冰》云：“玉壶何用好，偏许素冰居”；又如李白《赠范金卿二首》云：“为邦默自化，日觉冰壶清”，都是受了姚崇的影响，后世也有许多人用“冰壶”的典故，用冰壶（玉壶）来表达光明磊落、表里如一的品德，但都不如王昌龄这一句：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。