节制物欲、看淡名利、控制情绪，掌握好这三个人生智慧，才能迎来幸福后半生。
叔本华在《人生的智慧》中说：
应该给我们的愿望规定一个限度，节制我们的欲望，控制我们的愤怒，时刻牢记着这一事实。
欲望，就像手中的沙子，握得越紧失去地越多。
节制欲望，是为了更好得拥有。
人过中年，人生将半。
往前看，我们行色匆匆，忙于攫取;往后看，不如返璞归真，学做“减法”。
节制物欲、看淡名利、控制情绪，掌握好这三个人生智慧，才能迎来幸福后半生。
节制物欲，不攀比
爱因斯坦说：生活之累一半源于生存一半源于攀比，攀比是产生烦恼的根源。
人生的困扰，大多都是攀比造成的。物欲太多，而努力太少。
晚清名臣曾国藩深得皇帝信任，在十年之间连升十级，这是莫大的荣耀。
当他升为正三品大员后，按照清朝的制度，坐的轿子可以从蓝色换成绿色，抬轿子的人也要从四个增加到八个，并且还要配备引路人和护卫。
但令百官诧异的是，曾国藩自升为三品官之日起，除了不得不增加两名护卫外，仍然乘坐着四人抬的蓝色呢子轿，连引路人和扶人都省了去。
不久，曾国藩又升为二品大员，部下认为这下总该换轿子了，向他举荐了四名轿夫，还要将他的轿子升格为八抬大轿。
然而，曾国藩再次拒绝了部下的好意。
这天，曾国藩乘坐自己的四抬轿上朝，在一个狭窄的巷子里，与某官员的八抬大轿“狭路相逢”。
官员看到对面是四抬轿子，以为里面坐的是比自己身份低微的官员，便不动声色端坐轿中，等待曾国藩让路。
轿夫更是飞扬跋扈，二话不说将曾国藩从轿里揪出来，嘴里还骂骂咧咧。
然而，当官员看到对方是官职更高的曾国藩时，顿时吓得慌忙下轿，不停向曾国藩叩头谢罪。
曾国藩反而将这位官员扶起，笑着说道：“是本官的轿子挡了大人的道，不怪你，不怪你。”
从此，三品以上的大员出行，都会向护轿随从交代一句：“长点眼睛看好了，曾大人坐的可是蓝色呢子轿。”
曾国藩
曾国藩不仅自己不显摆不攀比，还在家书中多次告诫弟弟：要俭以养廉、直而能忍。
他自己更是身体力行，做出了“俭”和“廉”的表率。
曾国藩常年穿着土布衣服，最好的衣服是一件天青缎马褂，只有在重大庆典和重要活动时才穿。
他在吃的方面也非常简朴，每顿只吃一道菜，绝不多设，被誉为“一品宰相”。
《菜根谭》中有言：“人生减省一分，便超脱一分。”
世事多繁杂，人事总消磨。只有告别外在的浮华，才能活出内在的丰盈。
当然，节制物欲并不是要求节衣缩食，刻意过贫苦日子。
而是指在生活的历练中，学会权衡与取舍，减少不必要的物欲和执念，给自己留一份清静，以获得真正的心灵自由。
人过中年，就要减少物质享受，提高精神追求。
给自己的心灵减负，才能活得优雅坦然。
看淡名利，不贪婪
司马迁在《史记》中说：天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
芸芸众生，熙熙攘攘，莫不是为了利益而奔波劳碌。
那么，世上有没有看淡名利的人呢?
90年代，央视专栏《东方之子》栏目组，采访著名书画家及教育家启功。
负责人联系启功时说：“我们这个栏目档次高，采访的都是知名的专家学者社会精英，故名《东方之子》。”
老先生听后直接拒绝道：“我不够你们的档次，我最多是个东方之孙。”
认真做学问的人，从来不需要这些外物的加持。
还有我们熟知的学者钱钟书，一生都在甘于寂寞，刻苦钻研学问。
他的小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，在国外反响也很大。
新闻界的记者想采访他，文学界很多人想结识他，但都被他婉拒了。
有个外国记者看了《围城》后大为赞赏，并多次打电话想采访钱钟书，全被钱钟书婉言谢绝。
但很显然，这位记者并没有死心。
钱钟书风趣地对他说：“如果你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢?”
记者听完也不由地笑了，便不再勉强钱钟书。
果然，真名士自风流。
正如诸葛亮所言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
唯有看淡名利、认准目标、踏实努力，才能在人生路上有所成就。
那些落马的贪官、娱乐圈翻车的“偶像们”，都是因为追逐名利而糊住了双眼。
忘记了自己的初心，做出挑战道德和法律底线的事，最终让自己身败名裂。
《道德经》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
懂得知足，不贪婪的人，不会感觉到自己缺少什么;懂得适可而止的人，不会遭受耻辱与危险。如此，便可以长久。
人过中年，不妨试着放慢脚步，聆听自己内在的声音。
减少对外物的执着，提高自我精神的成长，才能活得自由自在。