念多必伤，言多必失。
当一个人的欲望升起来之后，就会因这些欲望而产生错乱的念头，而人生的失败和问题都是由这些私心杂念所引起的，所以念多必伤。
而言多必失，是因为在生活中，我们能够与人谈论道德大义的时机并不多，大多数人的言辞都是茶余饭后的琐碎，就好像在生活中，大多数人在一起聊天，通常是论人是非长短，所以言语多的时候，不仅会泄露某些不该泄露的隐私，造成无法挽回的尴尬，也会因为言语太多而损伤自身的品德修养，所以言多必失。
《素书》之中有一句话，叫：高行微言，所以修身;恭俭谦约，所以自守。
意思就是说：行为高尚，辞锋不露，这是努力提升自身品德修养的方法;肃静、节俭、谦逊、节制，这是保持自身品节的方法。
在日常生活中，心中存在什么样的念头，不应该依照自己的情欲意念去想，而应该依照天理道义去想;说什么样的话，不应该依照自己粗俗的内心而说一些世俗浅薄的话，而应该清静内心，修身养德，说些高于世俗，且有益身心修养的话。
所以对于人生来说，管好自己的嘴，修好自己的心，努力地以肃静、节俭、谦逊、节制这些良好的人格品质修养灵魂，这是对于提升自我情操，修养自我品德最有效的法则，就像《道德经》中所说的一样：我恒有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
人生的好与坏，很多时候从表面上看，或许是某一件事情对人生产生的结果，但其实在事情的背后，则是自己所积累的德行造就的因缘，所以修身养德，就是在塑造一份好的德行因缘，由此才能塑造好的人生因果。
我们拿吴王夫差来举例子，吴王夫差和越王勾践称霸的故事一直被人熟知，仔细观察不难发现，其实夫差也是一个胸怀大志之人，他曾在伍子胥的辅佐下，一度大败勾践，只是可惜当他站在人生高位的时候，未能俭以养德，而是终日沉迷于酒色之中，最后才导致他因这个弱点而被勾践设计夺取了天下。
在勾践被围会稽山的时候，范蠡贿赂夫差的大臣伯嚭，通过伯嚭向夫差进献了二十个越国美女，不仅因此保住了越王勾践的性命，这二十个美女也蛊惑了越王夫差的心思。
当这些美女出现在夫差面前的时候，夫差视西施如天仙，非常宠爱，甚至为了博得美人心，他还在灵岩山麓建起了“馆娃宫”，在西湖之南湾建了“消暑湾”，整天带着西施游览，乐而忘返，国中之事甚至不闻不问。
大臣伯嚭也在这种情况下越加放肆起来，仅仅几年时间就出现了“官戏于朝，农戏于野，商戏于市，工戏于室”的局面，当伍子胥看到这幅景况，以“妲己误国”之言论向夫差劝谏的时候，他却充耳不闻，刺死了伍子胥。
后来吴国国力衰微，又在那一年遭遇旱灾，于是越王趁机伐吴，夫差也落个身死国灭的下场。