话说末法时代，魔披袈裟，混入佛教，败坏佛法。魔披僧衣，佛法灭尽。“末法时期，邪师说法，如恒河沙”、
对于这么一个时代的来源，故事，以及如何应对，作者做了一个简单的整理
何为末法时代
“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具教、行、证三，名为正法;但有教、行，名为像法;有教无余，名为末法。”
这就是说，在佛入灭后，佛法住世有三个时代：教法住世，依教法修行，多能证果，是正法时代;虽有教法及修行者，少有证果，称为像法时代;教法垂世，人虽有教法，而不修行证果，即为末法时代
魔王波旬挑衅。
本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗?人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”
佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了!”
魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬?”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛说：“不会。”
魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”
佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。
魔王见此，率众狂笑而去。
“剃去须发.披上袈裟.....妖言惑众”，这都是魔王波旬所言：在末法时期，他要让他的魔子魔孙穿佛的袈裟、吃佛的饭、毁破佛的戒和法。
佛陀早有预言
《严楞经》有言“末法时代，邪师说法，如恒河沙”、佛弟子虽然身着袈裟，却毁破禁戒，行不如法，加上众生业障深重，善根不足，福报浅薄，
《楞严经》又云：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王，宰官，童男，童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事称叹佛乘。令其身心入三摩地。”
佛陀涅槃后，化身世间，作种种形态，可能是僧人，白衣隐士，王，老人小孩等等，甚至是贴小广告挣钱的淫荡之女，寡妇，奸人，偷盗之人，也可能是菜市场的杀猪之人，可见佛陀多么厚脸皮，下功夫来引导人啊。
佛祖曰：“等到末法时期，我要率领我的徒众，脱去袈裟，入世修行，一世成佛!”..
佛陀机智地想到了让众生入世修行，可谓“大隐隐于市”，在红尘之中，唯有一颗心是可以自己决定的。
末法时期开始
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年;像法1000年;末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。宋朝的繁华也是历代朝中最有名的。酒色财乃家常便饭，夜明如昼，夜市繁茂。
末法预言实现
佛弟子虽然身着袈裟，却毁破禁戒，行不如法。
发现僧人以看相、算卦、占卜、开光、抽签、扶乩等方式行骗，或挑中路人招手说他相貌不凡但有灾殃需要化解…，甚至以修法之名欺骗女子，罪无可恕，当入地狱，万劫不复。
又有众多附佛外道，看似佛理，实则引人坠三毒。
现在的寺庙都要招本科生的和尚，然而本科的人进入寺院，真的就是为了修行吗，大多数是看中了香火钱罢了。即使有初心，也可能被潮流所淹没。
如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世界末日”“天灾人祸”等言论笼罩愚迷众生。
1.毁谤出家，轻蔑持戒。2.赞叹淫欲，亵渎佛法3.神通异端，惊世骇俗
4.我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。5.现奇特相，无益苦行，以贪供养。
对神奇奇葩的事，音乐动作，大多人都说“魔性”，可知人对魔的形象多有夸赞，甚至向往，不疯魔，不成活。可叹，天欲使其亡，必先使其疯。
末法时代，指道德伦理丧失，社会乱象层出不穷，在这样一个时代，人们为了一己私欲，无所不为，没有信仰。
贪嗔痴慢疑，众生的习气越来越重，一不小心就会堕入“三恶道”，所谓“一失人身，万劫不复”，
万发从心起，当人心不古，当“忠孝仁义，礼义廉耻”都废弃，离灾难也不远了。人类是时候接受自然的净化，故洪水，火灾，瘟疫频频爆发
修行者的自觉
诸佛名号为“如来”，无所从来，亦无所去，佛有“诸行无常”的说法，世间一切都不是恒常的，宇宙万有无不在经历成、住、坏、空的过程。
末法时代不失为对修行者的考验，在茫茫迷雾中不失方向，像佛陀座下莲花一般出淤泥而不染，不正是修行者的觉悟吗?