古往今来的人，都有一个绕不过的命题，生死，喜生厌死，
人生之路上，这是一个迟早需要给出答案的问题。
古人面对生死，同样有着种种不同的人生态度，例如汉文帝就说“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀”。
从诗词中，也能看出古人面对生死无常所诠释出的人生感怀。
《拟挽歌辞三首》
陶渊明
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉!
千秋万岁后，谁知荣与辱?
但恨在世时，饮酒不得足。
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝!
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡;
一朝出门去，归来夜未央。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
既然有生，自然有死，或许昨日尚在人世，今朝就行于幽冥了。
纵使亲朋心中悲戚，算是做到了生荣死哀，但等到千秋万岁之后，这一生的荣辱又有谁知晓呢?还不如惋惜在世之日，不得畅快饮酒。
说到隐士，那么就绕不开陶渊明其人，正所谓“一从陶令平章后，千古高风说到今”。
面对生死，陶渊明同样达观，他深知世人都逃不了埋没黄土的结局，纵使贤达亦不能免，所以，有生之时纵酒高歌，莫要辜负大好韶华，坦然迎接临终即可。
《薤露》
佚名
薤上露，何易晞。
露晞明朝更复落，人死一去何时归。
《蒿里》
佚名
蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
薤叶上的露水，一下子就被晒干了，但到了第二天，露水依旧会滴落，而人呢?一旦死去，何曾归来?
不论是贤明还是愚钝，都要魂归泰山，不得稍有延缓。
据说，《薤露》和《蒿里》本是送葬的哀歌，汉武帝时的李延年将其分为了二曲。
孔子说“未知生，焉知死”，在考虑死亡之前，更需珍重的，乃是我们有生的岁月。
不论愿或不愿，老病死都是我们人生中绕不过去的事物。正因如此，才要懂得珍惜眼前的光阴。
《驱车上东门》
佚名
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相迭，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
“侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山”，人生就像是客居于旅舍，不像金石一般能长存，何苦要寻仙问道，求取长生之药，不妨痛饮美酒，珍惜眼前。
死亡，乃是我们迟早要面对的课题。
这首诗的作者已不知名姓，但其态度，颇值得玩味，不像许多好道之人，寄希望于炼丹求药以得不死，而是把目光投注于当下。
我们都是在朝着暮年靠拢，所以，才要好好对待有限的岁月。
《青青陵上柏》
佚名
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫?
相较于天地的广阔，我们就好像是匆匆远行，惊鸿一现的过客。
纵使衣锦食肉，入目荣华，可一想到，随着自己埋没黄土，这一切都不复有，难免意冷心灰。
《生年不满百》
佚名
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游!
为乐当及时，何能待来兹?
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
人生不过百年，好些人却好似怀着千年的忧虑。既然苦闷于时光短暂，为何不秉烛夜游，把晚上的时光利用起来呢?
莫要过于吝惜钱财，等到瞑目时，你积聚再多的金银又有何用?不过为后世之人所嗤笑罢了。
古人寿命短促，对于光阴易逝，生死无常，有着深刻的感触。